고려 문학의 정수 : 이인로와 이규보의 삶과 작품 비교 분석

파한집

1. 서론

이인로와 이규보는 고려 시대의 대표적인 문인으로, 각기 다른 문학적 성향과 사상을 통해 고려 문학의 정수를 이루었습니다. 이인로는 자연과 일상을 노래한 서정적인 시풍으로 유명하며, 이규보는 현실 비판과 민중의 삶을 주제로 강한 사회적 메시지를 담은 작품을 남겼습니다. 이번 글에서는 이인로와 이규보의 생애와 작품을 살펴보고, 두 사람의 문학적 차이점과 공통점을 비교하겠습니다.

2. 이인로의 삶과 작품

2.1 이인로의 생애

이인로(李仁老, 1152~1220)는 고려 후기의 문신이자 문인으로, 본관은 전주입니다. 이인로는 어려서 일찍 부모를 여의고 고아가 되었습니다. 요일 스님이 그를 거두어 양육하고 공부를 시켰습니다. 덕분에 유교 서적과 제자백가서를 섭렵할 수 있었습니다. 이인로는 총명하여 학문에 두각을 나타내어, 시문과 글씨에 뛰어났습니다. 그의 나이 19세에 정중부의 난이 일어나자 불문에 귀의하였다가 나중에 속세로 다시 돌아왔습니다. 그는 25세 때 태학에 들어가 육경을 두루 학습하고, 29세에는 진사과에 장원으로 급제하여 명성을 떨쳤습니다. 관직에 올라 문하시중을 역임했습니다. 그러나 그는 관직보다는 문학에 심취해 있었으며, 자연과 사색을 즐기는 성품이었습니다.  그 자신은 문학 역량에 대하여 자부가 컸으나 관직에서 크게 쓰이지 못하자 스스로 이상과 현실 간의 거리가 있었음을 깨닫게 됩니다. 이인로는 '은대집', '파한집'을 짓고 '쌍명재집'을 편찬했다고 하나, '파한집' 만이 후대에 전해지고 있습니다. 

2.2 이인로의 문학적 특징

이인로의 대표작 '파한집(破閑集)'은 고려 시대 문인들의 시와 그림, 문장을 모은 문집으로, 서정적이고 자연 친화적인 시풍을 보여줍니다. 이인로는 개인적 감정과 일상을 노래하며, 자연 속에서 인생의 무상함과 즐거움을 읊조렸습니다. 또한 인간의 내면적 성찰과 자연의 조화를 강조했습니다. 관직에 있는 동안에도 현실에 적응하지 못하고 싫증을 느껴 오세재, 임춘, 조통, 이담, 함순, 황보항 등과 나이에 거리끼지 않고 허물없이 사귀는 벗으로서 시와 술을 즐기며, 중국의 '죽림칠현'을 본받아 '강좌칠현'을 자처하며 자연을 노래하고 유유자적하였습니다. 

 

파한집

2.3 파한집 분석

'파한집'은 시에 대한 비평이 주된 내용이며, 시화, 설화 등이 수록되어 있습니다. 이인로가 생전에 모아놓은 시, 시화, 설화, 비평을 그의 아들 이세황이 책으로 편찬하였습니다. 고려 중기 이전의 문학작품은 현재까지 전해지는 것이 별로 없으며, 개인 시화집으로 남겨진 것으로는 가장 오래된 것들 중 하나입니다. 김제현의 '역옹패설', 최자의 '보한집'과 더불어 패관문학의 대표작입니다. 또한, '파한집(破閑集)'은 이인로의 개인적 감정과 자연에 대한 애정을 담은 시집입니다. '파한'은 '한가함을 깨뜨린다'는 뜻으로, 자연 속에서의 사색과 감상을 시로 표현하는 과정에서 마음의 고요함을 깨뜨린다는 의미입니다. 주로 자연의 아름다움과 인간의 정서를 조화롭게 그려냈으며, 서정적이고 은거지향적인 성향을 드러냈습니다. 파한집의 주요 주제는 자연 속에서 느끼는 삶의 유한함, 은둔과 사색, 유교적 성찰을 담고 있습니다. 그의 시는 특히 담백하고 간결한 표현과 자연에 대한 심미적 관조가 특징입니다. 대표 작품으로는  '산거(山居)', '귀거래(歸去來)' 등이 있습니다. '파한집'의 내용 가운데 한시와 관련된 시화(詩話)와 당대 이인로와 서로 사귀거나 왕래한 문인들과의 묻고 대답하는 문담, 경주의 옛 풍속이나 서경(평양)과 개경의 자연과 인물, 궁정과 절, 도사들이 기거하는 곳 등을 기록하고 있습니다. 한국문학사에서의 본격적인 문학 비평은 고려 후기의 이 '파한집'을 효시로 시작되었습니다. '파한집'은 한국 최초의 시화집으로 시에 대한 일화와 작품 소개는 물론, 이인로 본인의 시에 대한 평가를 적은 것이 대부분으로, 한국 고전시학 연구 자료일 뿐 아니라, 무신집권기 전후 고려 사회를 당대인의 시각에서 보여주는 아주 귀중한 사료입니다. 

이규보

3. 이규보의 삶과 작품

3.1 이규보의 생애

이규보(李奎報, 1168~1241)는 고려 후기의 문신이자 문인으로, 본관은 황려입니다. 그는 1168년에 태어났습니다. 이 해가 고려 의종 22년이었는데, 의종 24년에 '무신의 난'이 일어났습니다. 그의 집안은 부유하지는 않았으나, 그는 학문을 게을리하지 않았습니다. 그리하여 그는 어려서부터 문장력이 뛰어나 과거에 급제하고 관직에 올랐습니다. 그는 '동국이상국집(東國李相國集'과 '백운소설(白雲小說)' 등을 남겼으며, 불교와 유교 사상, 현실 비판적 시각을 문학에 담았습니다. 한편, '강좌칠현'은 '죽림고회'라고도 하는데, 이들은 무신들이 난을 일으켜 자신들의 자리를 잃고 현실세계에 염증을 느낀 이인로, 오세재, 임춘, 이담지, 조통, 황보항, 함순 등 7인을 일컫는 말입니다. 이 7명은 중국 진(晉) 나라 때 자유방임적인 노장사상(老莊思想)에 심취하여 시와 술을 벗 삼던을 본떠서 지어진 이름입니다. 그들은 이규보에게 함께 하자고 권했습니다. 그러나 이규보는 그들과 함께 어울리면서도 정작 그들의 권유에는 완곡하게 거절하면서 이러한 글을 보냈다고 합니다. “대나무 아래의 모임에 참여하는 영광을 차지하고서 술을 함께 마셔서 기쁘지만, 칠현 가운데 누가 씨앗에 구멍을 뚫을 사람인지 알 수 없다.”  사실은 중국 진나라 때의 '죽림칠현' 가운데 인색한 사람 하나가 자기 집의 좋은 오이 씨앗을 다른 누가 가져다 심을까 염려하여 오이 씨앗에 모두 구멍을 뚫어 놓았다는 고사가 있습니다. '죽림칠현'들 중에는 은거를 표방하면서도 자기 먹을 것을 챙기는 데에는 재빨랐던 사람이 있었던 것과 마찬가지로 이규보는 '죽림고회'가 처한 상황의 한계와 이중성을 꿰뚫어 보았던 것이었습니다. '무신의 난'이라는 어지러운 세상 속에서, 속으로는 벼슬길을 바라면서도 겉으로는 삶을 초월한 듯 살아가는 이들에게 보내는 야유이기도 했습니다. 이처럼 이규보는 과거시험보다는 유유자적하는 삶을 꿈꾸고 있었습니다. 이규보는 26세 때인 1193년에 고구려를 건국한 동명왕에 관한 내용을 시로 노래한 '동명왕 편'을 지었습니다. 이규보는 고구려 동명왕이 고구려를 건국한 성스러운 행적을 천하에 알리고, 고구려가 성인의 나라임을 알리기 위해 '동명왕편'을 저술했던 것이었습니다. 이 '동명왕편'을 통하여 고구려가 중국과 비교하여 문화 수준이 높은 나라임을 천하에 알리고자 했던 것이었습니다. 이처럼 이규보는 고려의 문화와 문명에 대한 자부심이 강하였습니다. 

 

백운소설

3.2 백운소설 분석

'백운소설(白雲小說)'은 이규보의 문학적 세계관을 잘 드러내고 있는 작품입니다. '백운'은 하얀 구름을 뜻하며, 이는 무상하고 덧없는 인생을 상징합니다. '백운소설'은 당시 백성들의 고난과 부조리한 현실을 예리하게 비판하며, 권력자들의 탐욕과 위선을 풍자했습니다. 이규보의 독창적인 상상력과 비판 의식이 돋보이는 작품입니다. 그의 작품의 주요 주제는 인생의 덧없음, 현실 비판, 풍자와 해학입니다. 또한 비유와 상징을 통한 풍자적 표현과 백성의 고통을 진솔하게 묘사하고 있습니다. 대표 작품으로는 '백운자(白雲子)', '무애산거(無碍山居)' 등이 있습니다. 

4. 이인로와 이규보의 비교

이인로와 이규보는 모두 고려 후기 문학의 발전에 크게 기여했지만, 그 성향과 표현 방식에는 차이가 있습니다. 이인로는 자연과 서정적인 감성을 중시하며 개인적이고 내면적인 작품을 쓴 반면, 이규보는 사회적 문제와 현실 비판을 다루며 민중의 고통을 조명했습니다. 또한 이규보는 중국의 송나라가 멸망하고 금나라가 패권을 장학할 때, 고려가 신흥문명국으로 번창할 것이라는 문명의식을 공유하기 시작하면서 고려의 역사와 문화를 찬양하는 글을 지었습니다. 그는 또한 신라의 역사에도 주목하여 '동명왕편'을 서술하였습니다. 이규보는 '동명왕편'에서 천년국가 신라는 임금과 신하가 화합하여 문물과 예악이 찬란한 문명국가를 이룩하였는데, 그것이 가능했던 이유는 박인범, 설총, 최치원과 같은 훌륭한 인재들 때문이라고 했다. 이규보는 몽골의 침략 당시 강화도 천도를 옹호하였으며 강화도 천도 이듬해인 1233년에 재상에 까지 오르게 됩니다. 이후에 이규보는 최 씨 정권을 옹호하는 글을 썼습니다. 이후 그의 고려에 대한 문명의식은 크게 변질되었습니다. 이인로의 '파한집'과 이규보의 '백운소설'속 작품들 속에 나타난 내용만을 보면, 두 사람 모두 인간 본성에 대한 깊은 성찰을 담았으나, 이인로는 자연의 이치를, 이규보는 사회의 부조리를 주로 다루었습니다.

5. 결론

이인로와 이규보의 문학적 성취는 고려시대 한국 고전 문학의 정수를 보여줍니다. 이인로의 개인적이면서도 서정성과 자연 친화적 작품, 이규보의 현실 비판과 민중에 대한 관심은 후대 문학, 특히 한국 고전시학에 큰 영향을 주었습니다. 이인로와 이규보 두 사람의 문학 세계를 비교함으로써, 무신정권하에서의 두 문인들이 처한 현실 속에서 이를 극복해 가는 과정을 탐구하였으며, 두 사람의 작품 분석을 통해 한국 고전문학의 전통과 정신을 조명할 수 있었습니다.